今年是改革開(kāi)放40周年。40年來(lái)，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導下，擁有五千年文明的華夏大地發(fā)生了翻天覆地的變化，近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)的偉大飛躍。40年來(lái)，黨和政府的宗教工作理論與實(shí)踐與時(shí)俱進(jìn)，從宗教信仰自由政策恢復落實(shí)到黨的宗教工作基本方針的形成貫徹，從依法管理宗教事務(wù)到宗教工作法治化水平不斷提高，從引導宗教與社會(huì )主義社會(huì )相適應到始終堅持我國宗教的中國化方向，從倡導宗教和諧到構建積極健康的宗教關(guān)系，直至形成中國特色社會(huì )主義宗教理論，特別是黨的十八大以來(lái)宗教工作創(chuàng )新推進(jìn)，迎來(lái)并走進(jìn)中國特色社會(huì )主義新時(shí)代，展現出新的時(shí)代氣象。
40年來(lái)，在宗教信仰自由政策的光輝照耀下，中國佛教迎來(lái)溫暖春天，重新煥發(fā)出勃勃生機，在幾乎是一片荒蕪中拓荒重建，從恢復振興走向健康發(fā)展，創(chuàng )造了一段光輝的歷史。全面深入地回顧總結改革開(kāi)放40年來(lái)中國佛教的重生與發(fā)展，是一項艱巨而重大的工作，佛教界對此義不容辭。同時(shí)，要做好這項工作更需要黨和政府的領(lǐng)導和支持，需要學(xué)術(shù)界的朋友們共襄盛舉、集思廣益。在此，我僅從中國佛教協(xié)會(huì )的角度，提示幾個(gè)重要的歷史節點(diǎn)與事件。
1978年12月，中共中央召開(kāi)宗教工作座談會(huì )，開(kāi)啟了黨在宗教工作領(lǐng)域撥亂反正的歷史進(jìn)程。百廢待興的中國佛教事業(yè)，進(jìn)入了全面恢復時(shí)期。中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )務(wù)逐步正常開(kāi)展。1980年，中國佛教協(xié)會(huì )召開(kāi)第四屆全國代表會(huì )議，選舉趙樸初居士為第三任會(huì )長(cháng)，標志中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )務(wù)和全國佛教事業(yè)踏上了新的征途。
1983年中國佛教協(xié)會(huì )舉行成立三十周年慶祝活動(dòng)，會(huì )議提出了“提倡人間佛教積極進(jìn)取思想，發(fā)揚農禪并重、學(xué)術(shù)研究、國際交流三個(gè)優(yōu)良傳統”的指導方針，為改革開(kāi)放后中國佛教的發(fā)展指明了方向。1993年，中國佛教協(xié)會(huì )召開(kāi)第六屆全國代表會(huì )議和慶祝中國佛教協(xié)會(huì )成立四十周年大會(huì )，會(huì )議提出“著(zhù)眼佛教事業(yè)建設與發(fā)展的未來(lái)，各級佛教協(xié)會(huì )和全國佛教界都必須把注意力和工作重點(diǎn)轉移到加強自身建設、提高四眾素質(zhì)上來(lái)。加強佛教自身建設，就是加強信仰建設、道風(fēng)建設、教制建設、人才建設、組織建設”的歷史任務(wù)。從此之后我國佛教工作的重心從恢復重建逐漸轉移到加強自身建設上，引領(lǐng)改革開(kāi)放后的佛教事業(yè)發(fā)展進(jìn)入新階段。2017年11月，黨的十九大勝利閉幕不久，中國佛教協(xié)會(huì )召開(kāi)第九屆理事會(huì )第二次會(huì )議，會(huì )議提出以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指導，以社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)為引領(lǐng)，總結佛教中國化的歷史經(jīng)驗，扎根中華優(yōu)秀傳統文化沃土，吸收時(shí)代思想精華，把握歷史大勢，回應心靈凈化需求，熔鑄新時(shí)代知行合一、解行相應的中國佛教，努力開(kāi)創(chuàng )佛教中國化新境界，努力開(kāi)啟弘揚“人間佛教”思想新階段，努力展現佛教文化新面貌，為開(kāi)創(chuàng )新時(shí)代佛教事業(yè)發(fā)展的新局面規劃了方向性的藍圖。以上三個(gè)時(shí)代節點(diǎn)，從一個(gè)側面體現了改革開(kāi)放40年來(lái)佛教事業(yè)發(fā)展的階段性特點(diǎn)，對我們回顧總結改革開(kāi)放40年的中國佛教具有重要的參考意義。
通過(guò)回顧改革開(kāi)放40年中國佛教的發(fā)展歷史，我們有以下幾點(diǎn)經(jīng)驗和體會(huì )。
第一，全面貫徹宗教信仰自由政策，依法保障宗教信仰自由權利，是佛教健康傳承發(fā)展、充分發(fā)揮積極作用的制度保障。改革開(kāi)放40年的實(shí)踐證明，只有協(xié)助黨和政府貫徹好、落實(shí)好宗教信仰自由政策，佛教的生存和發(fā)展才能獲得保障，佛教界的團結穩定和積極健康的宗教關(guān)系才能得到切實(shí)維護，佛教四眾弟子為實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)貢獻力量的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng )造力才能得到充分調動(dòng)和發(fā)揮。
第二，高舉愛(ài)國愛(ài)教旗幟，始終把佛教的命運同國家民族的命運融為一體，是佛教健康傳承發(fā)展的不竭動(dòng)力。佛經(jīng)上說(shuō)，一滴水只有放在大海里，才能永不干涸。愛(ài)國愛(ài)教，體現了佛教界人士和信教群眾與全體人民根本利益的一致性。只有始終高舉愛(ài)國愛(ài)教旗幟，自覺(jué)接受黨和政府的領(lǐng)導與依法管理，堅持走中國特色社會(huì )主義道路，積極與社會(huì )主義社會(huì )相適應，才能保證佛教事業(yè)沿著(zhù)正確的方向前進(jìn)，使佛教事業(yè)不斷融入中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)。中國佛教事業(yè)，也只有圓融于民族復興的偉大夢(mèng)想中，才能生生不息，匯聚各方善緣，獲得不竭動(dòng)力。
第三，“人間佛教”思想，是佛教健康發(fā)展、充分發(fā)揮積極作用的思想基礎。釋迦牟尼佛出生在人間，成道在人間，說(shuō)法度生在人間；離開(kāi)人間，便無(wú)佛道。“人間佛教”思想，秉承大乘佛教世間與涅槃不二的思想，繼承中國佛教“佛法在世間，不離世間覺(jué)”的傳統，將投身世間事業(yè)、建設人間凈土與追求解脫覺(jué)悟圓融為一，是當代佛教健康發(fā)展、發(fā)揮積極作用的思想基礎。踐行“人間佛教”思想，就要奉行五戒十善以?xún)艋约海瑥V修六度四攝以利益人群，自覺(jué)地以建設人間凈土為己任，為莊嚴國土、利樂(lè )有情貢獻自己的力量。只有堅持“人間佛教”的發(fā)展方向，佛教才能歷久彌新，彰顯對現實(shí)社會(huì )人生的積極意義。
第四，堅持正信正行，不斷加強佛教自身建設，努力提高四眾弟子的整體素質(zhì)，是佛教健康發(fā)展、充分發(fā)揮積極作用的根本保證。正信正行，是佛教信仰建設和道風(fēng)建設的基本要求。正信，就是皈依三寶、深信因果、樹(shù)立正知正見(jiàn)；正行，就是以戒為師、勤修三學(xué)、覺(jué)悟解脫，就是護持三寶、敦倫盡分、奉公守法。只有堅持正信正行，不斷加強佛教自身建設，才能樹(shù)立佛教清凈莊嚴的社會(huì )形象，鞏固佛教事業(yè)健康發(fā)展的大好局面。
（作者演覺(jué) 為中國佛教協(xié)會(huì )駐會(huì )副會(huì )長(cháng)，主持中國佛教協(xié)會(huì )工作）
本文刊《中國宗教》2018年第11期