【建構中國自主知識體系】
基于政治學(xué)的學(xué)術(shù)立場(chǎng)，運用政治學(xué)的概念工具并依循政治學(xué)的研究理路研究民族政治現象，由此形成的關(guān)于民族政治現象的知識體系，便是具有學(xué)科屬性的民族政治學(xué)。作為政治學(xué)的分支學(xué)科，民族政治學(xué)是中國式現代化進(jìn)程中政治學(xué)自主性知識生產(chǎn)的一項重要成果。
新的知識體系因時(shí)而建
從本質(zhì)上看，民族就是人類(lèi)穩定的群體形式，政治則是為社會(huì )構建和維持秩序的機制，二者皆以社會(huì )為基礎，從而有機結合在一起并相互影響。社會(huì )政治中滲透著(zhù)民族因素，民族也由于與政治的本質(zhì)聯(lián)系而具有政治屬性。因此，對政治的闡釋不能忽略民族的因素，對民族的闡釋也不能忽視其政治屬性。我國政治學(xué)在改革開(kāi)放的背景下恢復之時(shí)，有關(guān)民族政治現象的知識和理論付之闕如。在現代化建設深入推進(jìn)的過(guò)程中，國內的民族領(lǐng)域出現的新情況和新問(wèn)題，對外交往交流中遇到的國外復雜多樣的民族政治現象，以及蘇聯(lián)解體后多民族國家國內民族治理問(wèn)題等，都需要基于政治學(xué)角度的解釋。政治學(xué)在此領(lǐng)域有效知識供給不足的問(wèn)題，很快就顯露出來(lái)。
政治學(xué)遇到的如此一種“現有”與“應有”之間的矛盾，促成了民族政治學(xué)的構建。首先意識到此種挑戰的學(xué)者們，先是用政治學(xué)的學(xué)術(shù)工具和范式，對國內的民族問(wèn)題及其應對方式進(jìn)行梳理，從政治學(xué)角度進(jìn)行解釋?zhuān)唤又?zhù)又將學(xué)術(shù)視野拓展到國外，力圖對世界各國的民族政治現象進(jìn)行學(xué)術(shù)闡釋。在上述努力取得成效并構建起民族政治學(xué)理論體系的基礎上，又將學(xué)科的知識成果應用于人才培養以及民族治理問(wèn)題的解決。
在學(xué)科的知識邏輯、學(xué)術(shù)邏輯、體系結構和人才培養不斷完備的同時(shí)，民族政治學(xué)繼續對民族政治現象、民族與政治的關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行深度挖掘，發(fā)現并揭示民族現象的底層邏輯，將人類(lèi)的各種聚民為族現象歸因于人類(lèi)的聚族本質(zhì)，把不同種類(lèi)的民族界定為人類(lèi)聚族本性的具體形式，并以此為邏輯支點(diǎn)對復雜多樣的民族政治現象進(jìn)行深度分析和闡釋?zhuān)粌H形成了一系列原創(chuàng )性知識和理論，也形成了自己的話(huà)語(yǔ)體系。
對政治現象作出新闡釋
基于民族與政治的邏輯聯(lián)系，民族政治學(xué)從一個(gè)特定角度，對包括民族政治現象在內的政治現象作出了自己的理論闡釋。
對民族政治現象從政治學(xué)角度進(jìn)行闡釋。民族政治學(xué)對若干重要和突出的民族政治現象和民族政治問(wèn)題，如民族國家、國家民族、國族的內在機制、現代國家的民族特性、族際關(guān)系的政治屬性、族際政治整合、多民族國家的體制和制度、中華民族的結構和屬性等，進(jìn)行了學(xué)理性闡釋?zhuān)瑯嫿讼嚓P(guān)知識和理論。
對政治學(xué)基本問(wèn)題從民族角度進(jìn)行闡釋。許多政治現象都蘊含著(zhù)民族性因素。政治學(xué)對這些現象的認知和論述，如果缺少從民族角度的分析闡釋?zhuān)渲械囊恍┍举|(zhì)內涵就會(huì )被遮蔽。針對這種狀況，民族政治學(xué)對其中的若干基本問(wèn)題做出了新闡釋?zhuān)鐝摹叭丝凇獓瘛獓濉獓摇钡倪M(jìn)路對現代國家的本質(zhì)內涵進(jìn)行闡釋?zhuān)瑥默F代民族內在機制的角度對現代國家的國家倫理、國家行為的民族底蘊等進(jìn)行了新闡釋。
對民族蘊含的社會(huì )政治機制及其功能提出本學(xué)科的闡釋。作為人群共同體的民族，在演變過(guò)程中形成并蘊含著(zhù)一系列社會(huì )政治機制。在關(guān)注民族現象的政治內涵的基礎上，民族政治學(xué)對民族蘊含的社會(huì )政治機制及其功能，從政治學(xué)的角度進(jìn)行了分析和闡釋。如對人類(lèi)的聚族本性與政治的關(guān)系、國族蘊含的社會(huì )政治機制、社會(huì )政治身份對民族塑造的影響、民族的人口整合功能等進(jìn)行的理論闡釋。
對民族問(wèn)題治理提出政治學(xué)的應對之道。對于統一的多民族國家來(lái)說(shuō)，民族關(guān)系是國內最為重要的社會(huì )政治關(guān)系，對國家發(fā)展和穩定具有關(guān)鍵性影響。民族政治學(xué)對其中的若干重要問(wèn)題，如族際關(guān)系的性質(zhì)和特征、族際關(guān)系協(xié)調的制度安排、民族問(wèn)題應對的價(jià)值取向、中華民族的屬性和構建機制等，從政治學(xué)角度進(jìn)行了分析闡釋?zhuān)诮沂酒渲袡C制和內在邏輯的同時(shí)，從政治學(xué)的角度提出了解決問(wèn)題的思路。
為政治學(xué)研究注入新活力
民族政治學(xué)知識體系的構建和豐富，為政治學(xué)的研究和學(xué)科建設注入了新的活力，對民族問(wèn)題治理產(chǎn)生了積極影響，從一個(gè)分支學(xué)科的角度彰顯了政治學(xué)自主性知識生產(chǎn)的意義。
對政治學(xué)學(xué)術(shù)研究的影響。作為政治學(xué)中以民族政治現象為對象的分支學(xué)科，民族政治學(xué)在對民族政治現象進(jìn)行研究的過(guò)程中，學(xué)科內在邏輯不斷完善，在政治學(xué)中確立了一個(gè)從民族角度進(jìn)行研究的視野和領(lǐng)域。在此基礎上形成的概念工具、研究方法、學(xué)科邏輯和學(xué)術(shù)理路，以及對政治學(xué)基本問(wèn)題所形成的解釋?zhuān)粌H為政治學(xué)研究提供了新的范式，也為政治學(xué)研究增加了觀(guān)察的角度和路徑。
對政治學(xué)知識體系的影響。民族政治學(xué)的建構，本身就肩負著(zhù)填補空白的使命，其所進(jìn)行的研究、生產(chǎn)的知識和構建的理論，如民族國家理論、族際政治整合理論、國民身份理論、多民族國家的類(lèi)型理論等，皆被納入并增補到政治學(xué)的知識體系當中，成為政治學(xué)理論闡釋中的重要組成部分，從而改變了政治學(xué)中有關(guān)知識闕如的狀況。而有些概念，如族際政治整合、國家倫理、國族機制、國民身份、邊疆治理等，則在政治學(xué)的研究和理論闡釋中得到廣泛運用。
對政治學(xué)學(xué)科發(fā)展的影響。民族政治學(xué)在形成和深化對民族政治現象的認知和理論構建的同時(shí)，也從一個(gè)特定的角度拓展了政治學(xué)的知識邊界和學(xué)科視野，為政治學(xué)的發(fā)展創(chuàng )建了新的增長(cháng)點(diǎn)。而民族政治學(xué)學(xué)科的構建，尤其是民族政治學(xué)人才培養體系的構建，則通過(guò)增添一個(gè)新的分支學(xué)科的方式，進(jìn)一步豐富了政治學(xué)的學(xué)科體系。同時(shí)，民族政治學(xué)有著(zhù)強烈的現實(shí)關(guān)懷和理論與實(shí)踐相結合的學(xué)術(shù)品格。民族政治學(xué)在進(jìn)行理論闡釋的同時(shí)，也基于服務(wù)民族復興、國家戰略的立場(chǎng)，對民族問(wèn)題提出政治學(xué)解決路徑，為鑄牢中華民族共同體意識以及制定完善相關(guān)政策開(kāi)闊學(xué)科視野、提供學(xué)術(shù)支持。
來(lái)源：光明日報